Buddha Tara und die Praxis des offenen Gewahrseins

Wie die Hingabe-Praxis zu dieser weiblichen Buddha und das Ruhen im offenen Gewahrsein zusammenwirken

Retreat in der Mahamudra-Tradition im Schweigen in zwei Teilen
Für die kürzere Variante ist die Abreise Dienstag nach dem Mittagessen.

Mit der Praxis der Grünen Tara überliefert die buddhistische Tradition eine weibliche Ausdrucksform des Erwachens. Buddha Tara verkörpert Mitgefühl und Klarheit, sie ist sanft und kraftvoll, tätig und in sich ruhend, unfassbar. Die Mahamudra- und Dzogchen-Lehren stellen das natürliche Ruhen in Offenheit in den Mittelpunkt, frei von der vergeblichen Anstrengung, alles fixieren oder kontrollieren zu wollen. Buddha Tara verkörpert genau das. Wie können wir zu einer Haltung wie dieser finden?

Die Herzensöffnung für eine Verkörperung des Erwachens, wie Buddha Tara, wird seit hunderten von Jahren als Weg dorthin praktiziert. Denn in ihr begegnen wir unserer eigenen Vollständigkeit, unserem wahren Wesen, das offen ist, klar und feinfühlig. Die Verbindung zu ihr schenkt uns auch die Stabilität und die Herzens-qualitäten, die wir brauchen, um uns vertrauensvoll in den Raum des Gewahrseins zu entspannen. Jede Praxis – mit oder ohne Ausrichtung auf eine Buddha-Form – zielt auf dieses Ankommen in der tiefsten Herzessenz.

Elemente des Kurses:
Zwei Formen der Praxis der Grünen Tara, Shamata und Vipassana (Sammlungs- und Einsichtsmeditation) im Sitzen, Gehen und Bewegen, Einführung in die formlose Meditationspraxis, Vorträge, Rezitation und Mantras, Gesprächsrunden und Gespräche unter vier Augen.

In diesem Kurs gebe ich weiter, was ich von meinen Lehrer*innen Lama Shenpen Hookham und Rigdzin Shikpo im Kontext der Mahamudra- und Dzogchen-Lehren gelernt habe, ebenso das, was ich zur Praxis der Buddha Tara, von meinen Lehrerinnen Sylvia Wetzel und Lama Rigdzin Drölma erhalten habe.

Die Anmeldung erfolgt direkt auf der Website des Waldhauses nach Freigabe ihres Programms im Oktober 2026